. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) في الهمع ( 1 / 148 ) أن القائل بذلك هو ابن دريد . ( 2 ) البيتان من الطويل وهما لكثير عزة : التذييل ( 2 / 955 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 115 ) البيت الأول وشذور الذهب ( ص 431 ) الأول فقط ، والعيني ( 2 / 380 ) ، والأشموني ( 2 / 22 ) ، وديوان كثير ( 1 / 62 ) ، والتصريح ( 1 / 248 ) . والشاهد قوله : ( وقد زعمت أني تغيرت ) حيث وقعت « زعم » على ما ليس بباطل والدليل قوله بعد ذلك ( تغير جسمي ) . ( 3 ) ينظر الهمع ( 1 / 148 ) . ( 4 ) سورة التغابن : 7 . ( 5 ) سورة الأنعام : 136 . ( 6 ) في الكشاف : ( 1 / 253 ) « ( بزعم ) وقرئ بالضم أي قد زعموا أنه لله ، والله لم يأمرهم بذلك ولا شرع لهم تلك القسمة التي هي من الشرك لأنهم أشركوا بين الله وبين أصنامهم في القربة » . اه . ففي كلام الزمخشري هنا إشارة دون تصريح بأن « زعم » في الآية بمعنى الكذب . ( 7 ) كابن عصفور ومن تبعه ، ينظر : شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 301 ) ط . العراق . ( 8 ) هو إبراهيم السواق مولى آل المهلب . ( 9 ) البيت في التذييل ( 2 / 957 ) ، والكامل ( 1 / 376 ) . والشاهد فيه : ( هبيني . . . أسأت ) حيث وقعت الجملة موقع المفعول الثاني ل‍ « هب » وهي جملة « أسأت » وهذا دليل على أن المفعول الثاني ليس بدلا من المفعول الأول . ( 10 ) التذييل لأبي حيان ( 2 / 957 ) .